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堅(jiān)定不移引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

作者: 發(fā)布時(shí)間: 2018-07-19 10:59:36 來(lái)源:西藏日?qǐng)?bào)

習(xí)近平總書記指出,“做好黨的宗教工作,把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好,關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)’上想得深、看得透、把得準(zhǔn),做到‘導(dǎo)’之有方、‘導(dǎo)’之有力、‘導(dǎo)’之有效,牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)”,要“發(fā)揚(yáng)藏傳佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教傳統(tǒng),推進(jìn)寺廟管理長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè),支持藏傳佛教按照與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的要求進(jìn)行教規(guī)教義闡釋”。習(xí)近平總書記的重要指示,為我們做好新形勢(shì)下藏傳佛教工作提供了重要遵循。

和平解放以來(lái),黨的宗教工作基本方針在西藏全面落實(shí),全區(qū)廣大寺廟僧尼沐浴著黨的陽(yáng)光雨露,充分享受著社會(huì)主義新西藏改革發(fā)展的巨大成果,呈現(xiàn)出宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧的良好局面,各族群眾和僧尼感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走的信心決心更加堅(jiān)定。

藏傳佛教具有愛(ài)國(guó)愛(ài)教的光榮傳統(tǒng),歷史上藏傳佛教界涌現(xiàn)出了薩迦·班智達(dá)、八思巴、五世達(dá)賴、六世班禪、九世班禪、十世班禪、五世熱振等一大批杰出的愛(ài)國(guó)主義者,為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

反觀十四世達(dá)賴幾十年的所作所為,都是在踐踏藏傳佛教愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng),在背祖忘宗、離經(jīng)叛道的不歸路上越走越遠(yuǎn),嚴(yán)重?fù)p害了藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教的良好形象,嚴(yán)重?cái)牧瞬貍鞣鸾套o(hù)國(guó)利民的光榮傳統(tǒng),嚴(yán)重?cái)_亂了藏傳佛教的正常秩序。十四世達(dá)賴叛逃幾十年來(lái),一直打著藏傳佛教“宗教領(lǐng)袖”的旗號(hào),充當(dāng)西方反華勢(shì)力的忠實(shí)工具,以“講經(jīng)布道”名義四處散布分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的反動(dòng)言論,鼓吹從來(lái)不存在的所謂“西藏獨(dú)立”,是地地道道披著宗教外衣的政客。

十四世達(dá)賴?yán)闷洳貍鞣鸾袒罘鹕矸?,肆意欺騙信教群眾的宗教情感,不斷變換手法,妖言惑眾,制造各種事端,甚至在境內(nèi)制造嚴(yán)重暴力犯罪事件,嚴(yán)重破壞西藏和諧穩(wěn)定,嚴(yán)重?fù)p害西藏各族人民的根本利益,是地地道道圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子。達(dá)賴、班禪等藏傳佛教大活佛的封號(hào)都是歷朝歷代中央政府所賜,而且在其傳承上形成了一整套歷史定制和宗教儀軌。十四世達(dá)賴卻公然背叛歷史、破壞儀軌,干擾十世班禪轉(zhuǎn)世,近年來(lái)又圍繞自身轉(zhuǎn)世編造了許許多多毫無(wú)根據(jù)的奇談怪論,企圖否定中央在活佛轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的最終決定權(quán),以達(dá)到其不可告人的政治目的,是地地道道阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。在舊西藏,廣大農(nóng)奴和奴隸過(guò)著牛馬不如的生活,只是會(huì)說(shuō)話的生產(chǎn)工具,連自己的肚子都填不飽,連起碼的人身自由都沒(méi)有,哪里還談得上轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛。今天廣大群眾的宗教信仰自由得到充分尊重,信教群眾宗教活動(dòng)的物質(zhì)條件是在舊西藏根本無(wú)法享有的。十四世達(dá)賴卻罔顧事實(shí),到處散布“藏族沒(méi)有宗教信仰自由”,是地地道道顛倒黑白的妄言者。十四世達(dá)賴的所作所為正應(yīng)了那句藏族諺語(yǔ):“穿袈裟的不一定都是喇嘛,拿佛珠的不一定都行善。”我們要徹底認(rèn)清達(dá)賴集團(tuán)的政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性,認(rèn)清其禍藏亂教、分裂祖國(guó)的反動(dòng)政客面目,針鋒相對(duì)、堅(jiān)決斗爭(zhēng),徹底消除十四世達(dá)賴?yán)米诮坍a(chǎn)生的負(fù)面影響,牢牢掌握宗教工作的主動(dòng)權(quán)。

宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性,關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié),關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于做好宗教工作特別是藏傳佛教工作的重要論述,堅(jiān)持馬克思主義宗教觀,堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向,在“導(dǎo)”上下功夫,把堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦作為藏傳佛教界必須遵循的原則,把不受境外勢(shì)力操控作為寺廟管理的底線,理直氣壯地加強(qiáng)宗教領(lǐng)域依法管理,發(fā)揚(yáng)藏傳佛教愛(ài)國(guó)愛(ài)教光榮傳統(tǒng),教育各族群眾淡化宗教消極影響、破除封建迷信、改變陳規(guī)陋習(xí)、追求文明進(jìn)步,積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

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