今年以來(lái)，昌都市強(qiáng)巴林寺按照區(qū)黨委安排部署，在寺廟僧人中開(kāi)展“遵行四條標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)做先進(jìn)僧尼”教育實(shí)踐活動(dòng)。作為一名年輕僧人的登增元丁，通過(guò)寺管會(huì)組織的僧人宣講大會(huì)及自學(xué)，獲得很多收獲，知恩、感恩、報(bào)恩、銘恩意識(shí)更加堅(jiān)定而強(qiáng)烈。

登增元丁認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)整個(gè)中國(guó)面貌的改變起著決定性作用，對(duì)西藏來(lái)說(shuō)尤為如此。正如歌聲中傳唱的那樣：“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長(zhǎng)也有源，藏族人民再苦也有邊，共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜。”1951年，西藏和平解放；1959年，西藏民主改革……特別是黨的十八大以來(lái)，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)飛速發(fā)展。

“作為一名僧人要堅(jiān)持原則，更要有基本的底線(xiàn)，那就是要始終做到心向黨、心向祖國(guó)，旗幟鮮明反對(duì)分裂，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。”登增元丁說(shuō)，“西藏自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的神圣領(lǐng)土，要深刻揭批十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性。”

登增元丁覺(jué)得，心無(wú)旁騖地研習(xí)宗教經(jīng)典、嫻熟掌握宗教儀軌，離不開(kāi)黨和國(guó)家對(duì)僧尼的支持與關(guān)懷。2012年，強(qiáng)巴林寺實(shí)現(xiàn)了“九有”，政府給僧眾辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)，種種舉措，讓廣大僧尼都感受到了黨和政府的關(guān)懷與溫暖。

近年來(lái)，沐浴著黨的關(guān)懷與宗教信仰自由政策，登增元丁先后參加了全國(guó)少數(shù)民族參觀(guān)團(tuán)、西藏藏傳佛教青年代表團(tuán)的參訪(fǎng)活動(dòng)，到全國(guó)各地參訪(fǎng)，令他開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。他表示，在日后的學(xué)修過(guò)程中，要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，做到不為利益所惑、不為虛名所累、不為陋習(xí)所擾，做一名不斷開(kāi)拓知識(shí)面，自覺(jué)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的僧人。

登增元丁幼時(shí)，便懂得一襲僧袍所承載的重大責(zé)任。僧人，當(dāng)以戒律為準(zhǔn)繩、以法律為底線(xiàn)。一名僧人，首先是一名中華人民共和國(guó)公民，尊崇憲法、遵守法律是最基本的要求。真正的佛教徒更應(yīng)模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，去行使作為公民的權(quán)利與義務(wù)。

近年來(lái)，在黨和政府的關(guān)懷下，強(qiáng)巴林寺古建筑得到維修，周邊環(huán)境也得到改善。這些變化令包括登增元丁在內(nèi)的僧人歡欣鼓舞，讓他們感受到了在這大發(fā)展的時(shí)代之中，應(yīng)該積極作為。2013年，類(lèi)烏齊縣幼童洛松生格意外墜樓，顱骨粉碎性骨折，后至昌都治療。登增元丁得知后，在強(qiáng)巴林寺積極組織募捐，為挽救洛松生格的生命作出了積極貢獻(xiàn)。

黨的恩情，說(shuō)不完也報(bào)不盡，遠(yuǎn)非矮紙斜行可以承載。登增元丁表示，要將教育實(shí)踐活動(dòng)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，以?shī)^發(fā)的精神加強(qiáng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)的行動(dòng)履職盡責(zé)，感黨恩、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，聽(tīng)從黨中央和習(xí)近平總書(shū)記的指示，將習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教導(dǎo)作為行動(dòng)準(zhǔn)則和努力方向，貼近、緊跟、擁護(hù)習(xí)近平總書(shū)記。