2019年5月27日，由中央統(tǒng)戰(zhàn)部主辦的“宗教界人士中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動”在山東曲阜舉行開班儀式。來自全國各地宗教界代表人士近100人參加學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動。

中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家宗教事務(wù)局局長王作安出席開班儀式并講話。中國佛教協(xié)會副會長演覺、中國道教協(xié)會副會長張誠達(dá)、中國伊斯蘭教協(xié)會副會長王樹理、中國天主教愛國會主席房興耀、中國基督教協(xié)會會長吳巍等參加開班儀式。

新語君了解到，此次學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動為期五天，內(nèi)容豐富，形式多樣，在孔府、孔廟、孔林和孟府、孟廟以及孔子研究院、尼山圣境等安排有專家授課、現(xiàn)場教學(xué)、專題論壇、體驗(yàn)教學(xué)、分組討論等各項(xiàng)活動。

來到曲阜，學(xué)員們激動地表示，齊魯大地是儒學(xué)發(fā)祥地，曲阜尼山是孔子故里，宗教界代表人士集聚在這里，舉行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動，是我國宗教界向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次集體致敬，也是高度認(rèn)同中華文化、自覺融入中華文化的一種共同表達(dá)。

宗教界致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么看？

當(dāng)我們回望歷史的長河，就會發(fā)現(xiàn)，宗教與所處社會的文化相融合，是宗教傳承發(fā)展的必然規(guī)律。人類歷史上產(chǎn)生過許多宗教，我們現(xiàn)在能夠看到的，只是其中的一小部分，他們中的大多數(shù)因?yàn)椴贿m應(yīng)所處社會文化的發(fā)展，不可避免地走向了衰亡，消失在歷史的長河中。能夠延續(xù)至今的宗教，都經(jīng)歷了與所處社會文化的深度融合。

一部中國宗教的歷史，在某種意義上就是宗教逐步融入中華文化的歷史。特別是外來宗教傳入我國后，都經(jīng)歷了一個與中華文化相遇、相碰、相知、相融的過程。

比如，魏晉南北朝時期，佛教在經(jīng)歷“沙門不敬王者”爭論后，開啟了適應(yīng)中國社會、融入中華文化的重大轉(zhuǎn)變。

比如，明清之際，伊斯蘭教界開展了“以儒詮經(jīng)”活動，是實(shí)現(xiàn)“伊儒會通”的一次重要探索，對伊斯蘭教在中國的深度融入產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

這些都說明一個道理——只有充分尊重中華文化、自覺融入中華文化，宗教才能在中華大地上立根生長，不然就會成為無源之水、無本之木。

我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，也是具有5000多年文明歷史的古國。中國特色社會主義不是從歷史文化斷層中生長出來的，而是從我國歷史文化的傳承和更新中結(jié)出的現(xiàn)代文明之花，其中也融鑄了諸多人類文明優(yōu)秀成果，文化自信一直深藏在中國人的文化基因里。

習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上指出，要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

因此，我國宗教應(yīng)當(dāng)主動同我國文化和國情特點(diǎn)相融合，成為中華文化的有機(jī)組成部分。如果照搬照套外國宗教發(fā)展模式，甚至把外國價值觀作為衡量我國宗教的標(biāo)準(zhǔn)，我國宗教就會喪失身份認(rèn)同，割斷與母體的血脈聯(lián)系。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教，

怎么辦？

學(xué)員們表示，推動我國宗教思想建設(shè)，要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，使之符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求，真正做到融會貫通、水乳交融。要高揚(yáng)愛國主義精神，弘揚(yáng)濟(jì)世利人美德，涵養(yǎng)包容和諧氣度，追求與時俱進(jìn)理念，錘煉獨(dú)立自主自辦品格，涵養(yǎng)我國宗教的中國文化品格，使我國宗教植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，不斷深入地推進(jìn)我國宗教中國化。

新語君理解，主要是把握好五個方面——

高揚(yáng)愛國主義精神

切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，忠于國家、忠于人民。引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾正確看待“三個關(guān)系”：

愛國與愛教的關(guān)系，把愛國與愛教有機(jī)統(tǒng)一起來，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，把宗教自身發(fā)展與國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，為國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

國法與教規(guī)的關(guān)系，自覺維護(hù)憲法和法律權(quán)威，自覺在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動，堅決抵制和反對一切利用宗教進(jìn)行的違法違規(guī)活動，既做好教徒，又當(dāng)好公民。

宗教生活與社會生活的關(guān)系，把自己的夢想融入全體人民實(shí)現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，在各自崗位上努力工作，通過誠實(shí)勞動創(chuàng)造幸福生活。

弘揚(yáng)濟(jì)世利人美德

把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同等中華傳統(tǒng)美德同宗教教規(guī)教義結(jié)合起來，構(gòu)建立足傳統(tǒng)文化、符合現(xiàn)代社會進(jìn)步要求的宗教倫理道德體系。

加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍的道德教育，嚴(yán)守教規(guī)戒律，注重道德修為，提高綜合素質(zhì)，珍惜社會聲譽(yù)，倡導(dǎo)潛心修行、淡泊名利，反對貪圖享受、追逐名利，著力匡正教風(fēng)。

引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、節(jié)儉養(yǎng)德、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，營造向上向善的良好氛圍。

涵養(yǎng)包容和諧氣度

“和而不同”、“有容乃大”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，也是構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系的重要文化基礎(chǔ)。

在黨和政府與宗教的關(guān)系上，要堅持政教分離原則，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，堅持宗教不干預(yù)行政、司法、教育等國家職能的實(shí)施。

在宗教與宗教的關(guān)系上，各宗教要開展對話交流，尊重不同信仰，增進(jìn)相互理解，在服務(wù)黨和國家中心任務(wù)上凝聚共識，共同營造多元共存、和合共生的生動局面。

在宗教與社會的關(guān)系上，宗教界要挖掘和弘揚(yáng)教義思想中的和諧資源，塑造溫和、理性和包容的宗教文化品質(zhì)，遵守公序良俗，承擔(dān)社會責(zé)任，成為維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的積極力量。

在信教群眾和不信教群眾的關(guān)系上，要理性看待信仰差異，彼此尊重，和睦相處，共同維護(hù)政治上經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性，把智慧和力量凝聚到共筑中國夢上來。

在我國宗教與外國宗教的關(guān)系上，要堅持獨(dú)立自主自辦原則，以獨(dú)立的主體和平等的角色同外國宗教建立廣泛聯(lián)系、發(fā)展友好關(guān)系，表達(dá)我國宗教的主張，傳播我國宗教的聲音。

追求與時俱進(jìn)理念

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對我國宗教適應(yīng)社會發(fā)展提出了新要求。要秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，傳承我國宗教教義教規(guī)中歷久彌新的積極因素，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與中國當(dāng)代文化相融合、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。

錘煉獨(dú)立自主自辦品格

堅持獨(dú)立自主自辦，就要堅決抵御境外利用宗教對我國進(jìn)行的滲透，防止外國宗教插手和干涉我國宗教事務(wù)。同時，要在相互尊重、平等友好基礎(chǔ)上開展對外交流，增進(jìn)同各國宗教界之間的相互理解，彰顯我國宗教獨(dú)特文化品質(zhì)。