西藏和平解放進程中的阿沛

阿沛•阿旺晉美，是著名的藏族愛國領袖、卓越的社會活動家、政治家。作為原西藏地方政府的高級官員，他親歷了昌都戰(zhàn)役、《十七條協議》簽訂及執(zhí)行等整個西藏和平解放過程，書寫下了濃墨重彩的一筆。

戰(zhàn)場起義 免遭涂炭

為了實現解放西藏的戰(zhàn)略目標，中央決定以打促和，實施昌都戰(zhàn)役。于1950年8月26日，西南軍區(qū)下達昌都戰(zhàn)役命令。恰在此時，原昌都總管拉魯•才旺多吉任職到期，要求卸任。在拉薩的3位噶倫雖然都人人主戰(zhàn)，但此刻沒有一個愿前往戰(zhàn)云密布的昌都。噶廈政府將孜本阿沛•阿旺晉美提升為增額噶倫。8月28日，噶廈增額噶倫、新任昌都總管阿沛•阿旺晉美抵昌都到任。

在阿沛•阿旺晉美被任命為增額噶倫和昌都地區(qū)總管時，他就曾向攝政達扎提出，要抓緊現在的有利時機，爭取同共產黨談判。“一路東去，溯水尋源，找解放軍談判。” “我去昌都后，暫不接任職務，而是直接找解放軍談判。” 但這些建議均未被西藏地方政府采納。

阿沛•阿旺晉美到昌都上任后，噶廈要他進攻玉樹。阿沛于9月上旬再次寫信給西藏地方政府，提出不能打仗的看法和建議。他在信中提到：“因時世混濁，民不堪命，這里有的宗（縣）內僅有七八戶人家還有糌粑，其余全以食芫根為生，乞丐成群，景象凄涼。在此情況下，不要說發(fā)動進攻，即按目前這種備戰(zhàn)下去，就是沒有共軍進攻，其局面也維持不了一年。”因此，建議停止進攻，“漢藏雙方最好和談解決” 。

然噶廈政府一意孤行，將藏軍8個團4500余人的兵力，配置在昌都地區(qū)。另有民兵武裝3000余人，分散配置于鹽井、門工、邊巴、洛隆和生達等地區(qū)。其部署特點是：南輕北重，前輕后重，梯次配置、分區(qū)布防。藏軍扼守要道隘口，妄圖憑借金沙江、瀾滄江及橫斷山脈之天險，阻止人民解放軍西進。

10月6日，西南軍區(qū)下達戰(zhàn)役開始命令，各路部隊按照戰(zhàn)役部署，相繼渡過金沙江，在北起玉樹、南到貢山約750公里的戰(zhàn)線上，打響了昌都戰(zhàn)役。

昌都戰(zhàn)役發(fā)起之后，昌都總管阿沛連日發(fā)電報向噶廈報告軍情，急切等待回復。拉薩的噶倫們到12日雖知道昌都已經發(fā)生戰(zhàn)事，但他們不相信局勢會那樣嚴重，仍然在林卡里吃喝玩樂，遲遲不予回復。這使阿沛等“文武官員為等待政府之命令而（承受）日夜焦慮之苦”。

17日，阿沛召集“在昌都之所有官員，就投降還是后撤的問題認真商討，大家一致同意后撤。”噶廈亦下達準其撤退的命令。18日，阿沛率駐守及撤到昌都的藏軍兩千余人撤離昌都。參加昌都戰(zhàn)役的北線中路部隊一五六團一部于19日進入昌都，其他部隊陸續(xù)到達。至此，西藏東部重鎮(zhèn)昌都宣告解放。

阿沛•阿旺晉美率領著昌都總管府直屬人員及藏軍大部撤出昌都后，本欲向西撤退，當得知解放軍已控制恩達切斷其退路時，即折回昌都西南約20公里處進入一個名叫朱古的寺廟中。阿沛同身邊幾個官員商議后，決定派出兩批官員分路尋找解放軍接洽聯系，并命令總管府機關和藏軍第三、第八、第十代本，以及其他藏軍和民兵一部共2700余人，全部放下武器，停止抵抗。至10月24日，昌都戰(zhàn)役勝利結束。

深明大義 力促和談

昌都戰(zhàn)役后，西藏政局發(fā)生重大變化，親英美的攝政達扎辭職，十四世達賴喇嘛提前親政。而在昌都的阿沛“被請回總管府，很快又送來他原先穿的綢緞官服”，隨后，“投誠的40余名藏軍高級軍官，也都重新穿上他們的官服”。

阿沛和總管府官員回到昌都，受到王其梅、吳忠等領導人熱情接待。當時正值寒冬季節(jié)，王其梅讓阿沛等官員仍住在原來總管府內一座最好的樓房內，自己卻搬進帳篷里住。部隊在昌都再次“度糧荒”約兩周時間，指戰(zhàn)員每人每天僅吃6兩代食粉，經常餓著肚子上山打柴割草。就是在這樣的情況下，部隊仍安排藏軍代本吃中灶，阿沛吃小灶。

1950年11月19日，以阿沛為首的在昌都的藏軍代本、藏政府官員40人聯名致信噶廈，以親身經歷，介紹中央和平解放西藏的政策，建議速派代表和談。阿沛等在信中說：“目前進行和談是個時機，共產黨確無強迫命令的想法和作法，一切可以心平氣和地進行商談決定。”

1950年12月27日，昌都地區(qū)第一屆人民代表會議在昌都召開。會議選舉王其梅為中華人民共和國昌都地區(qū)人民解放委員會主任，帕巴拉•格列朗杰（昌都強巴林寺大活佛）、阿沛•阿旺晉美等為副主任。1951年1月1日，昌都地區(qū)人民解放委員會（簡稱昌都地區(qū)解委會）正式成立 ?；I建解委會的同時，還建立了以阿沛•阿旺晉美為主任的昌都地區(qū)僧俗人民爭取和平解放西藏工作委員會，發(fā)起爭取和平解放西藏的簽名活動，開展對西藏地方政府的爭取工作。

1951年2月5日，西藏地方當局派出的兩位談判代表堪窮土登列門、仁希桑頗•登增頓珠到昌都。兩位代表出發(fā)時攜帶達賴喇嘛給十八軍副政委王其梅的親筆信和噶廈談判的5項條件。同時，達賴還寫信阿沛，要他作為談判的主要代表，根據五項條件，同解放軍進行談判。五項條件堅持“西藏獨立”的立場，不承認西藏是中國領土，沒有進行談判的基礎。此舉明顯帶有試探性質，是供“談判”之名，行“緩兵之計”之實。

阿沛認找到王其梅，通報了噶廈的談判條件，建議王其梅政委代表中央方面到拉薩談判，并表示將陪同一起前往拉薩，當面向噶廈詳細解釋中央和平解放西藏的方針，或許談判可以成功。

2月1日，駐印度大使袁仲賢復信達賴喇嘛，轉達毛澤東對他親政的祝賀，說明中央人民政府歡迎他速派代表赴北京談判和平解放西藏問題。毛澤東主席的祝賀，使達賴感覺到了合法的承認，堅定了同中央政府談判的決心。

2月18日，達賴喇嘛和亞東噶廈做出決定，除已在昌都的阿沛•阿旺晉美、堪窮土登列門、仁希桑頗•登增頓珠3名代表由昌都經甘孜、康定、重慶赴京外，增派藏軍總司令凱墨•索安旺堆、仲譯欽波（秘書長）土丹旦達為談判代表，由亞東經印度前往北京參加談判。

因達賴最終決定派阿沛等前往北京進行談判，這樣，原擬王其梅和阿沛去拉薩的設想隨即取消。

勇于擔當 力挽狂瀾

西藏地方和談代表們在北京會合后，阿沛將他在昌都見到解放軍執(zhí)行三大紀律、八項注意，堅持民族團結、民族平等的情況，以及在沿途所見解放軍不畏艱險，在高山嚴寒地區(qū)施工修筑公路的情景向大家特別經印度前來的兩位代表做了介紹。阿沛說，亙古以來從未見過這樣好的軍隊，只有共產黨才是真心實意幫助藏族繁榮昌盛的。阿沛的介紹使西藏和談代表們在“對共產黨的認識”上基本達成一致，為談判的順利開展奠定了重要的思想基礎。

4月29日，中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏的談判，在北京市軍管會正式開始。西藏地方政府方面的全權代表是：首席代表阿沛•阿旺晉美、代表凱墨•索安旺堆、土丹旦達、土登列門、桑頗•登增頓珠。為了返藏后使達賴喇嘛對談判情況確信不疑，每次協商都請達賴喇嘛姐夫堯西•彭措扎西作為翻譯參加。

“這次談判，實在是太難為阿沛•阿旺晉美了，許多難度大、敏感性強的問題，都是通過先說服他，然后再做其他西藏代表的工作的。” 北京談判的焦點問題之一就是“駐軍問題”，從印度來的代表帶來了達賴喇嘛和噶廈關于和談的委托書，委托書分內部掌握和公開談談兩種。“對外的口徑說，在不得已的情況下，對外可以承認西藏是中國的一部分，內部必須是獨立自主的，但不能同意派兵到邊界。”

據土丹旦達在《<關于和平解放西藏辦法的協議>簽定前后》 一文中，有“其中，關于人民解放軍進入西藏、鞏固國防這一條，我們鑒于噶廈曾交待不得許諾，所以不愿接受。”“我們五個和談代表和隨行工作人員（達賴喇嘛的姐夫彭措扎西、金中•堅贊平措、桑都仁青）商議認為，不同意解放軍進藏守衛(wèi)邊疆，協議就簽訂不了；我們已經承認西藏不是獨立的，這么大的問題都已解決，其他都是小問題了，于是大家決定就這么簽了吧！” 同時在協議附件上寫明“協議簽訂后，如果達賴喇嘛和噶廈承認，那是再好不過了；如果達賴喇嘛不承認，到國外去了，應該允許他到國外去看一年，看到西藏情況有好的變化、有發(fā)展時，他再返回西藏，到時候請中央保證維持達賴喇嘛的固有地位和職權。” 另據達賴喇嘛帶來一份只給阿沛•阿旺晉美的內部指示：“關于解放軍進藏以及有可能發(fā)生的一些其他問題，都可以審時度勢，自行處理。” 就此，阿沛•阿旺晉美及其他和談代表一道，就解放軍進藏的問題達成一致，并寫進協議。

談判過程中，關于班禪的地位問題，雙方發(fā)生了爭執(zhí)。阿沛回憶說：“……中央方面堅持非談不可，并提出，如果你們內部問題不解決，十七條和平協議就簽不成（應該為談判協議就簽不成，當時協議定下來幾條還不清楚）。當時，我們也堅持說：那好，簽不成就算了。并提出請中央保證把凱墨等四位和談代表安全地送回西藏，我是昌都解放委員會成員，叫我回昌都去也行，不回昌都留在北京也可以。”

后中央提議：在關于達賴和班禪地位、職權的條款中，都寫明固有的地位和職權，并做出解釋系指十三世達賴喇嘛與九世班禪和好時固有的地位和職權。雙方都維持和好時期的固有地位和職權，既保障了達賴喇嘛原有的地位、職權絲毫不受損傷地得到延續(xù)，也消除了班禪回藏可能侵蝕達賴權威的疑慮。阿沛特意就此事發(fā)報請示亞東噶廈。亞東噶廈復報同意承認班禪靈童。“西藏代表團當即表示同意這一條款。”

1951年5月23日，《中央人民政和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》的簽字儀式在北京中南海勤政殿隆重舉行。西藏地方政府全權代表阿沛•阿旺晉美、代表凱墨•索安旺堆、土丹旦達、土登列門、桑頗•登增頓珠都在協議上簽字蓋章。

全力以赴 建言獻策

《十七條協議》簽訂后，“我們把協議發(fā)到亞東，一小攝親帝分裂主義分子異?？謶?，拼命叫嚷：簽訂的協議喪失了西藏所有的權利，從而進一步策劃請達賴出國。” “我們也用強硬的語氣復電：與亞東電信聯系不便，不能事事請示；協議附件關系國家機密，不能電發(fā)，只能由我們帶回。噶廈如是不同意協議，應另派人來京商談，我們將按原計劃返藏。”

西藏地方政府和談代表分兩路返回西藏。一路為凱墨•索安旺堆、土丹旦達和桑頗•登增頓珠。6月13日，他們同張經武代表一道離京，經印度返藏，先行向達賴喇嘛和噶廈口頭匯報北京談判情況。8月17日，達賴喇嘛回到拉薩。達賴喇嘛回到拉薩后，對是否應該發(fā)電擁護協議，噶廈內部仍存在嚴重分歧。還在亞東時，當張經武告訴達賴及亞東噶廈官員們應擁護協議時，他們就借口沒有看到正本，要等阿沛回到拉薩，看到協議正本，召開會議討論后，才能對協議表態(tài)。留守拉薩的兩名司曹魯康娃和洛桑扎西仍然堅持不接受協議。他們還制造謠言，說阿沛受了賄賂，出賣了西藏。

阿沛回到拉薩后，于21日向達賴匯報了北京和談的情況，解釋協議的內容，并以自己的親身經歷說明中央人民政府實行平等團結的民族政策和幫助各少數民族發(fā)展進步的誠意。

24日，噶廈再次召開官員大會討論《十七條協議》，全體僧俗官員、三大寺堪布、藏軍甲本以上官員等300多人參加了大會。阿沛詳細報告了談判經過、協議內容及簽訂協議的情況，向大會出示了協議正本。會上，阿沛駁斥了關于他被收買的謠言：“中央是否收買了我們？中央給了我們什么呢？當時中央給了我一張毛主席像，黃緞一匹、紅茶一箱，就是那么多。其他的成員比我還少。這么點東西是否能把我阿沛收買的了，請你們考慮。”最后，阿沛動情地說，愿以身家性命和財產保證，這個協議對達賴喇嘛的地位，對西藏的政教宏業(yè)，對全藏百姓的利益都有好處。

阿沛陳述后，與其他4名和談代表一起退出會場，以便讓大會充分討論。經過兩天的激烈爭論，與會的大多數人都認為，《十七條協議》做出了西藏可以維持其建立在莊園制度基礎之上的政教合一制度的承諾，對于達賴之宏業(yè)，西藏之佛法，政治、經濟諸方面，大有裨益，當遵照執(zhí)行。

10月24日，達賴終于以西藏地方政府和他人個的名義，向中央人民政府致電擁護協議。電報說：“今年西藏地方政府特派全權代表噶倫阿沛等5人，于4月底抵達北京，與中央人民政府指定的全權代表進行談判。雙方代表在友好基礎上，已于5月23日簽訂了關于和平解放西藏辦法的協議。西藏地方政府及藏族僧俗民眾一致擁護，并在毛主席及中央人民政府的領導下，積極協助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保衛(wèi)祖國領土主權的統(tǒng)一。”至此，以達賴喇嘛為首的西藏地方政府及藏族僧俗民眾，通過承認和擁護《十七條協議》，正式承認西藏為中華人民共和國的一部分。

人民解放軍在進駐西藏過程中，得到了阿沛•阿旺晉美的全力支持。8月21日，第十八軍正式發(fā)出向拉薩等地進軍的命令。“關于入藏部隊之駐地問題……規(guī)定你們進去的六千部隊，應以三分之一（約兩千人）開赴日喀則、江孜……這支部隊可同意阿沛意見，不經過拉薩，直接或繞一點路開赴駐地。另以三分之一（約兩千人）駐拉薩及附近。其余三分之一則駐拉薩、太昭之線。這樣分布，既照顧拉薩當局情緒，又利于我們進行農業(yè)生產。”

1951年8月10日，王其梅報張國華、譚冠三、李覺、并報西南軍區(qū)：“今日與阿沛談妥如下問題：（一）由阿沛派員隨四辦主任陳之因從邊壩去巴塔松多一帶兵站，經所站單關到拉薩沿線設立兵站，同時由阿沛電西藏地方政府轉令黑河總管派員迎接四辦并負責保護與進行支援。（二）阿沛電太昭，令其管家將家中存糧一萬斤，運太昭東西兩站供先支使用，并在太昭給先支準備青稞、豌豆共兩萬斤，另再籌購軍糧兩萬斤。（三）阿沛允許在運輸未暢通之前，對先支到拉薩的糧食負責供給，由我付款購買。（四）已征得阿沛同意，由扶廷修、李明隨先支率一五四團七連進至太昭，沿途設兵站。” 在人民解放軍進藏中，有很多關于阿沛支援的相關記載。

縱觀阿沛•阿旺晉美在整個西藏和平解放進藏中的經歷，說明他不僅以個人作用推動了歷史進程，而且將家族使命與民族道義緊密結合在一起。 1952年2月10日，西藏軍區(qū)成立。中央軍委任命阿沛•阿旺晉美為第一副司令員。