周恩來情系少數(shù)民族：一直很想去西藏看看

新中國成立后，周恩來曾到內(nèi)蒙古、新疆等少數(shù)民族地區(qū)視察，帶去了黨和國家的關(guān)懷與溫暖。有些地區(qū)他十分想去，卻因?yàn)榉N種原因未能成行，留下了深深的遺憾。但是，他的心和每一個(gè)民族緊緊相連……

我們主張把全國各民族都聯(lián)合起來， 組成一個(gè)民族大家庭 

1957年3月，北京寒氣未盡。

但是，由于毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的提出，人們感到的政治氣候卻是春意融融，冰消雪化。

在這種民主、祥和的氛圍下，政協(xié)全國委員會于3月17日至26日，邀請來京協(xié)商建立壯族自治區(qū)的廣西省代表團(tuán)全體成員、廣西的政協(xié)委員，以及在北京、上海、廣州等地工作的廣西籍人士，就建立廣西壯族自治區(qū)問題進(jìn)行協(xié)商和討論。

對這個(gè)問題，中共廣西省委在1956年10月曾經(jīng)根據(jù)中共中央的倡議，在黨內(nèi)外進(jìn)行醞釀和討論。12月，政協(xié)廣西省委員會第三次全體會議又把這個(gè)問題作為主要議題進(jìn)行討論。討論中出現(xiàn)了兩個(gè)方案，一個(gè)方案是把廣西全省改建為壯族自治區(qū)，這個(gè)被稱為“合的方案”；另一個(gè)方案是把廣西劃為兩部分，即保留廣西省的建制，管轄當(dāng)時(shí)廣西省的東部，約占全省面積十分之三。另外，把西部壯族聚居地區(qū)約占全省面積十分之七的地方劃出來建立壯族自治區(qū)。大家把這個(gè)稱為“分的方案”。

是采取“合的方案”，還是采取“分的方案”呢？代表們正是帶著這個(gè)問題來北京參加討論的。

周恩來親自主持了會議。會議一開始，政協(xié)全國委員會副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢發(fā)言提出了關(guān)于建立壯族自治區(qū)問題的一些看法和意見，圍繞這些看法和意見，會上展開了熱烈的討論。

3月25日，是會議結(jié)束的日子。周恩來在會上作了總結(jié)性發(fā)言。

周恩來臉露微笑，他的目光環(huán)視了一下會場，說：“這次座談會開得很好，收獲很大，各方面的意見都聽到了。在個(gè)別具體問題上，少數(shù)人的意見有些出入，這是難免的，因?yàn)楦魅藦牟煌慕嵌瓤磫栴}，意見總會有出入的?？墒窃诨締栴}上，即在壯族必須建立省一級的自治區(qū)的問題上，在合的方案比分的方案為好的問題上，絕大多數(shù)人的意見是一致的，這就是很大的成功。”

接著，周恩來說：“我們主張把全國各民族都聯(lián)合起來，組成一個(gè)民族大家庭。在各民族相處中，第一，漢族一定要自覺，遇事應(yīng)多責(zé)備自己，要嚴(yán)于責(zé)己，寬于待人。這樣少數(shù)民族也就會跟著漢族的樣子做，各個(gè)民族就會真正自愿地合起來。第二，要在民族大家庭中搞好團(tuán)結(jié)，不能怕麻煩，一時(shí)怕麻煩，日后就會生出更多的麻煩來。”他指出，對待民族問題，要作歷史的分析，并且要有階級觀點(diǎn)；在有階級的社會里，民族問題離不開階級問題，但是民族問題又不完全等于階級問題，所以這兩個(gè)問題既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

周恩來精辟的論述和分析，使代表們點(diǎn)頭稱是。大家的疑慮消除了，思想統(tǒng)一起來。

1958年3月5日，廣西壯族自治區(qū)正式成立，首府設(shè)在南寧。

要恢復(fù)滿族應(yīng)有的地位

滿族是56個(gè)少數(shù)民族之一。但是，全國政協(xié)一屆一次會議上，卻沒有滿族代表的位置。周恩來發(fā)現(xiàn)問題后，提出“要恢復(fù)滿族應(yīng)有的地位”。

1957年3月，周恩來在政協(xié)召開的討論廣西壯族自治區(qū)問題的會議上，全面闡述了如何正確對待滿族的問題。

周恩來指出：滿族不過幾十萬人口，但是統(tǒng)治中國長達(dá)200多年，正說明它是一個(gè)有本領(lǐng)的民族，是值得佩服的。但是到后來，西方資本主義侵入，它抵擋不住外國的侵略，它腐化了，漢人再不能忍受它的壓迫了，才起來打倒了清朝的統(tǒng)治。

許多著名滿族人都是周恩來的朋友，如末代皇帝溥儀一家、作家老舍先生、京劇表演藝術(shù)家程硯秋等。周恩來在他們身上傾注了黨對少數(shù)民族極大的關(guān)懷。程硯秋在新中國成立后取得的進(jìn)步是非常典型的一例。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，程硯秋拒絕給日本人演戲，遭到迫害。為躲避日軍搜捕，他隱居北京西郊青龍橋，表現(xiàn)了中國人民不屈外辱的高尚民族精神。

正是看中了這一點(diǎn)，新中國成立之初，作為政務(wù)院總理的周恩來親自登門拜訪程硯秋。這件事深深地感動(dòng)了程硯秋，從此他走上新中國的京劇舞臺，為戲曲事業(yè)譜寫出新的篇章。

1957年，反右運(yùn)動(dòng)疾風(fēng)暴雨似的展開后，中共中央決定在高級知識分子中吸收一批先進(jìn)分子入黨，以便于爭取更多的知識分子投入到社會主義建設(shè)中來。周恩來認(rèn)為程硯秋在戲曲界有較大影響，思想基礎(chǔ)好，如果能幫助他在政治上取得更大的進(jìn)步，將會對一批知識分子產(chǎn)生重要的影響。

在周恩來的啟發(fā)下，程硯秋對中國共產(chǎn)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識，他不僅產(chǎn)生了強(qiáng)烈的入黨要求，而且在工作實(shí)踐中自覺地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

這年11月，程硯秋所在機(jī)構(gòu)黨組織決定接受他的入黨申請。周恩來和賀龍親自做他的入黨介紹人。這是周恩來30年來第一次做入黨介紹人。

程硯秋沒有辜負(fù)周恩來的期望，成為少數(shù)民族藝術(shù)家中的榜樣。

一直很想去西藏看看

鄧穎超曾對藏族著名女高音歌唱家才旦卓瑪說：“總理時(shí)常提起你們這些人，他一直很想去西藏看看。”

“一直很想去西藏看看”是周恩來的遺愿。

沒有能夠去西藏看一看，的確是周恩來生前的一件憾事。

1975年9月，金色的陽光照耀著拉薩的每一個(gè)角落。西藏人民迎來了藏族自治區(qū)成立10周年的喜慶日子，中共中央決定派代表團(tuán)前往拉薩參加慶?；顒?dòng)。

代表團(tuán)離開北京前夕，團(tuán)長華國鋒來到醫(yī)院看望周恩來。

那天，已經(jīng)是晚上12點(diǎn)鐘了。身體虛弱的周恩來還沒有休息。他在病榻上對西藏工作作了最后一次指示，表達(dá)了他對西藏人民的深切關(guān)懷。他請代表團(tuán)的同志們把電影《海霞》《養(yǎng)蜂促農(nóng)》帶去給西藏的同志看，并囑咐不要說是他送的。他說：要注意培養(yǎng)少數(shù)民族干部，西藏在這個(gè)問題上是注意了的，也是有成績的，但不能滿足。接著，他指出：“總之，在少數(shù)民族地區(qū)，民族政策要執(zhí)行好，干部要培養(yǎng)好，人民要團(tuán)結(jié)好，生產(chǎn)建設(shè)要發(fā)展好，物質(zhì)生活要搞好，工作就能搞起來。”

周恩來雖然一直沒有機(jī)會去西藏看一看，但是，他對西藏的關(guān)懷卻深深印在藏族同胞的心中。對十世班禪的關(guān)懷與愛護(hù)，集中體現(xiàn)了周恩來對西藏的深情。

1951年春，當(dāng)班禪才13歲的時(shí)候，就與周恩來結(jié)下了忘年交。

那一次，13歲的班禪大師率領(lǐng)其屬下的辦事機(jī)構(gòu)堪布會議廳的40余名僧俗官員到達(dá)北京，和中央政府共商和平解放西藏的問題。周恩來等中央負(fù)責(zé)同志親自到車站迎接。

當(dāng)天晚上，周恩來為小班禪舉行了隆重的歡迎宴會。

圍著橘黃色綢緞藏袍的小“活佛”一臉聰慧與靈秀，在共和國總理的面前，他顯得有些靦腆和拘謹(jǐn)。周恩來給予了他最高的禮遇。班禪十分感動(dòng)，向周恩來獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)，表達(dá)內(nèi)心的感激和崇敬之情。

班禪坐在周恩來身邊，逐漸消除了緊張的情緒，他們開始親切的交談。周恩來仔細(xì)詢問了西藏的情況、內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和他們的生活狀況。他還代表黨中央表示了對班禪的熱情歡迎并且全面闡述了中央對西藏的政策。

會談結(jié)束后，大家起身步入宴會廳。周恩來在入口處停步，他右手微微彎曲，同時(shí)伸出左手，示意請班禪先行。班禪見狀，忙雙手合十，微微彎腰低頭，十分恭敬地請周恩來先走。在相互謙讓的情況下，周恩來改變了主意，他挽起班禪的右臂并肩走進(jìn)大廳，這件事給年少的班禪留下了十分難忘的印象。

在周恩來關(guān)懷下，十世班禪曾任全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席、西藏自治區(qū)籌備委員會第一副主任委員、中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長等職，在新中國的政治生活中發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。