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—日土縣原政協(xié)委員烏巴·平措南加一家五代愛(ài)國(guó)守邊擁軍愛(ài)民紀(jì)實(shí)
次仁卓嘎和6個(gè)子女合影,左二為格桑玉珍,右一為曲阿。 (本版圖片由本報(bào)記者 溫凱 洛桑旦增 攝)
今天的烏江村喀納,半山腰上仍有當(dāng)年群眾蓋房留下的遺址,山腳下僅有幾間簡(jiǎn)易的房屋。
今年93歲的烏巴·平措南加的妻子次仁卓嘎。
烏巴·平措南加當(dāng)年為解放軍介紹情況的照片,被家人洗出來(lái)放大裝裱后放在客廳最醒目的位置。
袁國(guó)祥同志所著的《阿里探秘》書中配圖:烏巴·平措南加(右二)正在幫解放軍馱運(yùn)物資。
家族第五代傳人熱貝貴扎在工作。
曲阿和格桑玉珍在烏江村喀納尋訪曾外祖父桑培努布當(dāng)年蓋的羊圈。
一件事,五代人,上百年。
在日土,以烏巴·平措南加為代表的家族可以稱之為傳奇——因?yàn)樗麄円患椅宕?,在跨越一個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)光里,始終做著同一件事情:守護(hù)祖國(guó)的邊境線。
從烏江村沿湖走100公里,便來(lái)到了一片水草豐美的名叫喀納的地方,這里是平措南加家族的發(fā)源地,也是傳奇的肇始。
第一代——桑培努布:
羊圈標(biāo)記邊境線
1882年,桑培努布(烏巴·平措南加的外祖父)出生在隸屬于烏江村的喀納一帶。生于斯長(zhǎng)于斯的他熟悉這里的每一座雪山、每一條河流,甚至是每一塊石頭和每一棵樹(shù)木。
到了1902年,剛滿20歲的桑培努布在放牧?xí)r發(fā)現(xiàn),鄰國(guó)牧民的放牧范圍一點(diǎn)點(diǎn)地向自家方向擴(kuò)大。當(dāng)他找到對(duì)方理論時(shí),對(duì)方卻寸步不讓。
心有不甘的桑培努布回到家里跟妻子商議:“祖輩留下的東西,怎么能讓給他們?他們的羊把草吃完,自己的羊吃什么?這片土地我們必須守護(hù)好!”
為了解決這個(gè)問(wèn)題,那段時(shí)間桑培努布寢食難安,沒(méi)有睡過(guò)一天安穩(wěn)覺(jué)。直到某天夜里,他半夜起來(lái)看著羊群,突然想到可以通過(guò)蓋羊圈安家的方式,形成固定標(biāo)識(shí),來(lái)宣示中國(guó)對(duì)這片土地的所有權(quán)。
當(dāng)時(shí)正值冬天,頑強(qiáng)的桑培努布翻越數(shù)座雪山、跨過(guò)幾十條河流尋找適合的地點(diǎn),直到在今天距離邊境線僅有20公里的地方蓋起了羊圈,并把家從100公里外的居住點(diǎn)遷了過(guò)來(lái),在這里生活了50多年。
可以說(shuō),桑培努布這個(gè)普通的牧民,在那個(gè)科學(xué)技術(shù)落后、土地劃分不明的年代,用自己的一己之力,有力捍衛(wèi)了祖國(guó)的神圣主權(quán)。
歷史總是驚人的巧合。后來(lái),邊防部隊(duì)通過(guò)儀器勘探駐址時(shí),選出來(lái)的位置竟然和桑培努布用肉眼選的羊圈分毫不差。桑培努布得知消息后,主動(dòng)把這片地讓給部隊(duì),又在原址旁40米處蓋起了新的羊圈,與邊防部隊(duì)相伴了60余年。
直到去年,桑培努布蓋的羊圈都還保存完好??上У氖?,今年卻隨著當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)不復(fù)存在,給特意前來(lái)尋訪的后代們留下了無(wú)盡的遺憾。
第二代——旦珍旺姆:
當(dāng)代巾幗不輸男
花木蘭替父從軍、上陣殺敵的故事流傳千古,而烏巴·平措南加的母親、家族第二代傳人旦珍旺姆,則是日土群眾心目中的“烏江花木蘭”。
旦珍旺姆是桑培努布的小女兒。成年后的她和外來(lái)的小伙子結(jié)婚,育有7個(gè)子女,生活本來(lái)幸福美滿??上Ш镁安婚L(zhǎng),小伙子后來(lái)被抓走干苦力,再也了無(wú)音訊。
自此,旦珍旺姆一邊照顧家中幼小的子女,一邊放牧,生活過(guò)得非常艱辛,但也塑造了她頑強(qiáng)勇敢的性格。
在一次放牧的時(shí)候,旦珍旺姆看到一名鄰國(guó)牧民在自家的牧場(chǎng)上放牧,急忙趕過(guò)去和對(duì)方辯理,讓其離開(kāi)。對(duì)方見(jiàn)來(lái)的只是一個(gè)女人,不以為然,輕蔑地撇撇嘴角繼續(xù)放牧。
此時(shí),旦珍旺姆沒(méi)有退縮,她腦海中只是想著父親曾經(jīng)給她說(shuō)過(guò)的話:“你不勇敢,沒(méi)人能替你堅(jiān)強(qiáng),守邊不分男女!”
對(duì)方比自己高大強(qiáng)壯許多,但她還是沖上去,用“吾爾多”(牧民打狼或者驅(qū)趕羊群的鞭子)抽打他。對(duì)方一把搶過(guò)“吾爾多”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到一邊。旦珍旺姆再次沖上前去抓住對(duì)方的衣服。最終,這個(gè)牧民趕著自己的羊群離開(kāi)了,再也不來(lái)了。
自此,旦珍旺姆“烏江花木蘭”的名號(hào)一下子傳開(kāi)了。她雖然敢打敢拼,但對(duì)鄉(xiāng)親鄰里和駐地官兵卻像親人一樣甘于付出、勇于奉獻(xiàn)。
有一年大雪封山,當(dāng)?shù)厝罕姏](méi)有糧食吃,旦珍旺姆便自告奮勇,頂風(fēng)冒雪趕著家里的10余頭牦牛去邊防連換糧食。邊防連得知這一情況后,沒(méi)有收下她的牦牛,二話沒(méi)說(shuō)就把省下來(lái)的糧食送到困難群眾家里,還把不多的飼草也全部送給旦珍旺姆,讓她回去分給群眾。
旦珍旺姆的此次壯舉,不僅解決了困難群眾的燃眉之急,還架起了駐地官兵和當(dāng)?shù)厝罕娀突ブ挠颜x之橋。時(shí)至今日,烏江村都是日土縣的“雙擁共建第一村”。
“在烏江村,說(shuō)起旦珍旺姆的事跡幾乎無(wú)人不知,她是大家心目中的巾幗英雄,是當(dāng)代‘花木蘭’,更是全村人的驕傲!”烏江村駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)卡格德?tīng)?middot;查干別力克說(shuō)。
第三代——烏巴·平措南加:
傾力支前揚(yáng)國(guó)威
時(shí)光荏苒,上世紀(jì)五六十年代,第三代傳人、旦珍旺姆的兒子烏巴·平措南加挺身而出,接過(guò)家族守邊衛(wèi)國(guó)的歷史使命和薪火傳承,譜寫了一曲中華兒女揚(yáng)我國(guó)威的英雄贊歌。
一年冬天,邊防連要把羊從湖的南岸趕往北岸時(shí),遭遇天寒路滑,大部分羊滑倒在冰上,隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)凍傷、凍死的情況。烏巴·平措南加得知后,立即趕往事發(fā)地,想盡一切辦法,幫助部隊(duì)把羊群安全拉上岸。為了幫助部隊(duì)的羊安全過(guò)冬,他又主動(dòng)提出把這些羊合到自家的羊群里,義務(wù)幫部隊(duì)放牧到春季。
還有一年,邊防連之間要運(yùn)輸軍用物資,由于部隊(duì)沒(méi)有交通工具,烏巴·平措南加得知后又主動(dòng)帶著全部的馬和牦牛及一家老小,在80公里的路途上來(lái)回運(yùn)送物資兩次,及時(shí)幫助部隊(duì)解決了軍需品的運(yùn)輸難題。
又有一年,鄰國(guó)部隊(duì)轉(zhuǎn)移哨所。烏巴·平措南加歷盡艱辛,幫助部隊(duì)偵察到了對(duì)方據(jù)點(diǎn)。他還集中家里的牲畜,幫助部隊(duì)運(yùn)送給養(yǎng),與部隊(duì)同舟共濟(jì)、共渡難關(guān),受到了部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎(jiǎng)。
后來(lái),一場(chǎng)邊境沖突發(fā)生了。在祖國(guó)最需要的時(shí)候,家境殷實(shí)的烏巴·平措南加毫不猶豫,拿出170多只羊以及糧食、茶、酥油、糌粑捐獻(xiàn)給部隊(duì),并精心挑選出90頭公牦牛,拋下妻兒老小,只帶著弟弟洛桑次仁及20多名村里的群眾,穿越封鎖,在100多公里的運(yùn)輸線上,拼盡全力為部隊(duì)來(lái)回運(yùn)送了整整兩個(gè)月的軍用物資。
特別是他為部隊(duì)運(yùn)輸和帶路的多張黑白照片,屢見(jiàn)于各類關(guān)于阿里近現(xiàn)代歷史的書籍當(dāng)中,其中一張被洗出來(lái)放大、裝裱之后,擺放于烏江村老宅的客廳里,無(wú)論是他的子孫后代,還是每一個(gè)來(lái)到家里的客人,看到這張照片時(shí),都會(huì)對(duì)這個(gè)近似于傳奇的人物,產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的由衷敬意。
1984年,烏巴·平措南加當(dāng)選為日土縣政協(xié)委員,直到2008年2月2日離世,享年79歲。他這一生,都在為守護(hù)祖國(guó)的邊境、維護(hù)群眾的利益而奔走操勞,為家族留下了“寧讓身體透支,也不讓使命欠賬”這樣的格言。
烏巴·平措南加去世后,他的妻子次仁卓嘎平靜地說(shuō):“他太累了,這下可以好好地休息了。”
第四代——曲阿和格桑玉珍:
建設(shè)阿里譜新篇
到了烏巴·平措南加的小兒子曲阿和小女兒格桑玉珍這一代,他們立足于本職工作,為家鄉(xiāng)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)了大半輩子。
曲阿10歲開(kāi)始上學(xué),1991年畢業(yè)于西藏大學(xué)藏文系,是家族同代人中唯一受過(guò)高等教育的。曲阿自幼聽(tīng)著祖輩守護(hù)邊境和父親支援部隊(duì)的故事長(zhǎng)大,在家風(fēng)的熏陶下,他樹(shù)立起了“建設(shè)家鄉(xiāng)就是守護(hù)祖國(guó)邊境”的人生理想。
參加工作后,曲阿在科技戰(zhàn)線上頗有建樹(shù),如今已經(jīng)成為了地區(qū)科技局黨組成員、副局長(zhǎng)。他以隊(duì)伍建設(shè)為首位,從培養(yǎng)、吸引和用好人才三個(gè)環(huán)節(jié)入手,為134個(gè)村(居)配備了科技特派員268名,向農(nóng)牧、扶貧、水利等部門提供科技成果轉(zhuǎn)化支撐,加速了科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的步伐,以科普宣傳為基礎(chǔ),積極探索“農(nóng)(牧)戶+協(xié)會(huì)”的運(yùn)行模式,初步建立了以科普示范基地為依托,普及與提高相結(jié)合的覆蓋縣、鄉(xiāng)、村、戶的四級(jí)科普體系。
“工作20多年,期間也有調(diào)到拉薩的機(jī)會(huì),但總想著家鄉(xiāng)是養(yǎng)育我的土地,是父親和祖輩們?yōu)橹畱?zhàn)斗過(guò)的地方,就舍不得離開(kāi)了。”曲阿如是說(shuō)道。
在烏江村乃至日土縣開(kāi)展各類宣講活動(dòng)中,人們總能看到日土縣政協(xié)委員格桑玉珍的身影。這些年,特別是“四講四愛(ài)”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái),作為一名農(nóng)牧民宣講員,格桑玉珍每年春天和冬天都會(huì)開(kāi)展一次宣講,目前,已經(jīng)累計(jì)宣講9次,參與群眾上千人,足跡踏遍了日土的山山水水。每次宣講,格桑玉珍從黨和國(guó)家的惠民政策講到群眾身邊的好人好事,再講到日土縣擁軍愛(ài)民的光榮傳統(tǒng),娓娓道來(lái)、引人入勝,總能贏得現(xiàn)場(chǎng)群眾的一致好評(píng)。
“唱上一支心中的歌兒,獻(xiàn)給親人金珠瑪米……”這是曲阿和格桑玉珍每次在家庭聚會(huì)時(shí),必唱的歌曲。
嘹亮的歌聲,傳遞的是一個(gè)家族延續(xù)百年的信念與堅(jiān)守。
第五代——熱貝貴扎和白瑪占堆:
初心不改再出發(fā)
這是一個(gè)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和“小鮮肉”扎堆的時(shí)代,但在曲阿和格桑玉珍各自的兒子(烏巴·平措南加的孫子和外孫)熱貝貴扎、白瑪占堆身上,我們看到的,卻是獨(dú)屬于這個(gè)家族的樸實(shí)無(wú)華和甘于奉獻(xiàn)。
熱貝貴扎今年26歲,2018年畢業(yè)于北京交通大學(xué)。從初中開(kāi)始就在內(nèi)地上學(xué)的他,對(duì)家鄉(xiāng)的印象大多來(lái)自于小時(shí)候爺爺講的故事。畢業(yè)后,他應(yīng)聘上了位于拉薩的一家大型國(guó)企,卻在入職前夕放棄,最終選擇到家鄉(xiāng)一家企業(yè)工作。
“在拉薩入職前,我突然想到了爺爺講的那些故事,想到了家里還有93歲高齡的奶奶,家鄉(xiāng)雖然自然條件比不上拉薩,但這里是我的故鄉(xiāng),我想把她建設(shè)得更好。”熱貝貴扎低沉而質(zhì)樸的嗓音里,有著一種超越同齡的成熟,“明年我就可以遞交入黨申請(qǐng)書了,我要爭(zhēng)取成為我們這批參加工作的年輕人里第一個(gè)入黨的。”
白瑪占堆是一名在校大學(xué)生,從2018年開(kāi)始,他就利用寒暑假的時(shí)間,以志愿者的身份,跟隨母親格桑玉珍宣講和走訪,足跡遍及日土的軍營(yíng)學(xué)校、田間地頭和高寒牧場(chǎng),期間還救助了一位不慎摔倒的老人,并在日后時(shí)常打去電話,給老人送上祝福和問(wèn)候。
與哥哥熱貝貴扎略有不同的是,明年才畢業(yè)的白瑪占堆早早就確立了自己的人生方向:畢業(yè)后返回家鄉(xiāng)工作。
“如果說(shuō),我們家族的使命就是守護(hù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的話,我愿意做這個(gè)使命的繼承者。”白瑪占堆笑著說(shuō)道。
100余年來(lái),烏巴·平措南加家族的一代又一代人,憑著一脈相傳的愛(ài)國(guó)守邊、擁軍愛(ài)民的紅色基因,在國(guó)家需要之際,挺身而出、為國(guó)效力,在人民需要之時(shí),甘于付出、勇于堅(jiān)守,在平凡的工作之中,不求功名、默默奉獻(xiàn),經(jīng)受住了血與火、情與義的考驗(yàn),最終奠定了今日五代傳奇家族的繁茂根基和累世聲名。
高聳的雪山可以作證,湛藍(lán)的湖水可以作證,這個(gè)家族的傳奇,還將延續(xù)。