拉薩清真大寺教長亞古：民族團(tuán)結(jié)與宗教和諧是西藏社會(huì)穩(wěn)定重中之重

　　“民族團(tuán)結(jié)與宗教和諧對(duì)西藏社會(huì)的穩(wěn)定是重中之重。”近日，拉薩市政協(xié)副主席、拉薩清真大寺教長亞古接受中新社記者專訪時(shí)如是說。

　　位于拉薩八廓街古城區(qū)的清真大寺始建于公元10世紀(jì)。歷經(jīng)變遷，如今的主體建筑風(fēng)格集合多種民族元素，房檐的藏式香布和漢式畫棟清晰可辨，與數(shù)百米外藏傳佛教的大昭寺在古城內(nèi)共存共生已千余年。

拉薩清真大寺教長亞古

　　亞古是世居在拉薩的藏回。他解釋，西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有三點(diǎn)不同。這個(gè)群體母語是藏語，服飾服裝為傳統(tǒng)藏裝，除了宗教禁忌和婚喪嫁娶習(xí)俗遵循伊斯蘭教傳統(tǒng)，生活飲食習(xí)慣皆與當(dāng)?shù)夭刈逡粯?，吃糌粑、喝酥油茶等?/p>

　　據(jù)介紹，本地最初的穆斯林以東西兩路經(jīng)商進(jìn)入西藏，以西來源于西部毗鄰的國家地區(qū)，以東則來自其他省份，與本地藏族婦女通婚后，形成了特殊群體藏回。

　　亞古表示，穆斯林群體與西藏當(dāng)?shù)仄渌煌褡?、宗教背景的人們相互尊重，融洽相處。有一年，穆斯林的古爾邦?jié)正逢藏傳佛教的薩嘎達(dá)瓦節(jié)，“為了尊重藏傳佛教信眾，便取消清真寺內(nèi)宰牲慶祝。”

　　他說，現(xiàn)在大家更愿意主動(dòng)維護(hù)來之不易的社會(huì)穩(wěn)定，因?yàn)檎湎褡鍒F(tuán)結(jié)、宗教和諧切實(shí)關(guān)系到自身利益。如果社會(huì)動(dòng)蕩不安，宗教活動(dòng)也難以正常進(jìn)行。

　　據(jù)悉，目前，西藏穆斯林約有常住人口1.3萬人，其中世居人口7000余人。

　　“本地伊斯蘭教的穩(wěn)定發(fā)展得益于官方的支持。”亞古梳理，西藏和平解放70年來，清真大寺經(jīng)歷了數(shù)次修繕、建設(shè)。其中，2001年，西藏自治區(qū)和拉薩市兩級(jí)政府分別撥款補(bǔ)助50萬元(人民幣，下同)用于修建。

　　“不僅如此，中國與沙特阿拉伯建交后，中國官方組織穆斯林去麥加朝覲，后來開通了多個(gè)國內(nèi)出發(fā)點(diǎn)。”亞古說，兩國未建交前，穆斯林去麥加朝覲均要經(jīng)第三國家進(jìn)入。

　　“國家為我們創(chuàng)造了良好的信教環(huán)境和條件。”亞古表示，先知穆罕默德說過，愛國是信仰的一部分，把愛國升高到信仰。《古蘭經(jīng)》中提到，“你們要順從真主、順從使者、順從掌事者”。他解釋，這里的掌事者是指政府。

　　作為教長，亞古認(rèn)為，自己既是教民更是公民，既要遵紀(jì)守法，也要處理好國法與教法關(guān)系。清真大寺曾被評(píng)為中國全國模范清真寺，他表示，這與愛國愛教、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，積極響應(yīng)國家政策等實(shí)踐活動(dòng)密不可分。

　　如響應(yīng)國家扶貧方面，在亞古看來，伊斯蘭教、藏傳佛教教義本質(zhì)有相同之處，前者的施天課與后者的布施相同，經(jīng)濟(jì)富足的穆斯林每年會(huì)拿出部分存款幫助貧窮的人。“這既符合宗教信仰，也順應(yīng)國家扶貧要求。”

　　亞古歷來重視學(xué)習(xí)，曾前往印度深造，學(xué)習(xí)阿拉伯語和烏爾都語。后經(jīng)官方推薦，也曾到巴基斯坦國際伊斯蘭大學(xué)參加國際阿訇培訓(xùn)。

　　他認(rèn)為，學(xué)習(xí)伊斯蘭教之外的知識(shí)也非常必要，包括科學(xué)文化、政治、法律法規(guī)等。因?yàn)橄戎潞蹦抡f，“學(xué)習(xí)是從搖籃到墳?zāi)?rdquo;。

　　強(qiáng)大的語言能力和豐富的海外學(xué)習(xí)背景，也使亞古具備寬闊的國際視野。伊斯蘭教進(jìn)入西藏經(jīng)歷了漫長過程發(fā)展至今，亞古表示，以海外經(jīng)歷而言，宗教本土化是普遍規(guī)律。“所以，我們的宗教必須中國化，要融入社會(huì)，要解決社會(huì)問題，擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。”