牢固樹立中華民族多元一體格局觀 鑄牢中華民族共同體意識

　　在長期的歷史發(fā)展中，中國各民族形成了休戚與共的中華民族命運共同體，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，共同構(gòu)筑起了中華民族共有精神家園。習(xí)近平總書記在西藏視察時指出，西藏是各民族共同開發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書寫的，藏族和其他各民族交流貫穿西藏歷史發(fā)展始終。中央第七次西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記深刻指出，西藏工作必須堅持以維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點和著力點，要鑄牢中華民族共同體意識。習(xí)近平總書記的重要論述為鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義新西藏指明了方向。

　　一、牢固樹立中華民族多元一體格局觀

　?。ㄒ唬┲腥A民族多元一體是不可分割的整體。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。我國各民族交往交流交融中，逐步形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局，構(gòu)建了一榮俱榮、一損俱損的中華民族命運共同體。在中華民族的多元一體格局中，“一體”指的是包括56個民族在內(nèi)的中華民族。中華民族的“一體”首先是客觀存在的國家的一體，版圖的共有和完整，各民族血脈相連利害相關(guān)的不可分割性，各民族根本利益和長遠(yuǎn)利益的一致性，歷史和文化發(fā)展的相互交融與不可分割。其次，在此基礎(chǔ)之上，尋找各民族文化特質(zhì)的共性，以及中華民族的認(rèn)同與凝聚力等，使之為中華民族的真正形成而服務(wù)。再次，又體現(xiàn)在各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與中華民族整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益和理想。中華民族的“多元”是民族的多元，本質(zhì)是文化的多元，各民族各有起源、形成、發(fā)展的歷史過程，文化、社會各具特點而區(qū)別于其他民族。“多元”與“一體”的關(guān)系，集中體現(xiàn)為祖國的統(tǒng)一和整個中華民族的大團(tuán)結(jié)，表現(xiàn)為共同關(guān)心與爭取祖國的統(tǒng)一與繁榮富強(qiáng)。西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，我們要牢固樹立中華民族多元一體格局觀，增強(qiáng)西藏各族群眾對中華民族的認(rèn)同，形成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

　　（二）多元一體的內(nèi)涵與國家認(rèn)同、民族整合。中華民族之所以時至今日仍然被概括為多元一體，表明中華民族是一個由多元的諸民族構(gòu)成的國家民族觀念。就國際政治而言，中國擁有一個多元一體的國家民族即中華民族；而在國內(nèi)政治層面，中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族對中華民族及其相對應(yīng)的中國的認(rèn)同情況，依然是當(dāng)代中國內(nèi)部整合的重要事項。簡而言之，是中國社會既在客觀上保持一定程度的文化多樣性，又在主觀上具有強(qiáng)大的國家認(rèn)同的凝聚力，把多元一體的內(nèi)涵與國家認(rèn)同和民族整合緊密地聯(lián)系起來，使56個民族整合在中華民族共同體意識基礎(chǔ)上。在這個基礎(chǔ)上，人們認(rèn)同自己的國家以及國家內(nèi)的主體文化，從而形成中華民族認(rèn)同感。中華民族認(rèn)同感就是對中華民族這一族體的歸屬意識。中國歷來以一個統(tǒng)一多民族國家形象屹立于世界民族之林。自古以來，中華大地上的各民族都是向往和努力追求國家最終的統(tǒng)一，這種維護(hù)祖國統(tǒng)一是建立在民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的。生活于中國大地上的所有族群都公認(rèn)自己屬于中華民族，都是中華民族的子孫。西藏各民族是中華民族大家庭的一員，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，中華文化是西藏各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分。中華民族整體觀深植西藏各民族內(nèi)心深處，成為不可動搖的信念，在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，激發(fā)了西藏各族人民把對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為中華民族的偉大復(fù)興注入無窮動力。

　　二、促進(jìn)各民族交往交流交融，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同

　　共同體意識作為共同體的核心要素，是在與各個文明不斷交流和接觸中發(fā)展演變的，這個過程發(fā)生在各個文明邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，通過現(xiàn)代化不斷加深交流與接觸得到逐步培育。藏民族文化在與各民族之間的交流中形成了你中有我、我中有你的文化血脈。

　　遠(yuǎn)古時代藏族先民就與中原人民建立了互相依存的密切關(guān)系，在考古發(fā)現(xiàn)的文化遺物中表現(xiàn)出來的西藏古代文化，既有地方特點，又與中原地區(qū)的古代文化有著密切的關(guān)系，青藏高原存在著以藏北羌塘高原為主分布廣泛的細(xì)石器文化，屬于從華北起源而來。1992年，西藏自治區(qū)醫(yī)科所和自治區(qū)人民醫(yī)院進(jìn)行的白細(xì)胞抗原（HIN）研究發(fā)現(xiàn)，藏民族屬中國北方人群的一部分。昌都卡若與拉薩曲貢文化具有與黃河流域氐羌民族系統(tǒng)的文化因素和我國北方草原地區(qū)游牧文化的特點?？ㄈ暨z址出土的陶器花紋，既有自己的獨特風(fēng)格，又有與中原仰韶文化的相似性，兩地的文化曾經(jīng)存在過相互交流交融或影響的關(guān)系，遺址中的粟米不是本地植物，是從黃河上游地區(qū)傳播到青藏高原的東部地區(qū)。吐蕃時期與祖國內(nèi)地進(jìn)行了廣泛和直接的文化和經(jīng)濟(jì)交流。在日喀則浪卡子縣出土的2000年前貴族墓葬中，發(fā)現(xiàn)了絲織品等隨葬品，表明“七赤天王”之時，雅礱部落就與內(nèi)地有文化交往聯(lián)系。松贊干布即位后第五年，遣使向唐朝通好，唐朝派人入蕃慰撫。松贊干布與唐朝聯(lián)姻，經(jīng)過文成公主、金城公主入藏，遣諸子弟入唐長安國子監(jiān)就讀國學(xué)，習(xí)詩文。唐朝與吐蕃從工藝技藝，到史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、歷法等開展文化的交流交融。元朝時，西藏成為中央政府直接治理下的一個行政區(qū)。明代，漢藏文化的交流頻繁，有力地增進(jìn)了漢藏文化間的交流。到清朝，中央政府進(jìn)一步加強(qiáng)了在西藏的統(tǒng)治，加強(qiáng)了在西藏的邊防管理以及一系列促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展的措施，在西藏興辦的小學(xué)學(xué)堂中學(xué)習(xí)以忠君、愛國、尊孔、明倫為宗旨。在互鑒互通的文化交流中，演繹著各民族間的文明交流對話，產(chǎn)生了中華民族共同的文化心理結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)同。

　　和平解放70年來，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下、在全國人民的無私支援下，西藏發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助、水乳交融，全區(qū)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧穩(wěn)定，各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂的良好局面。面對中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局，把西藏置于國家提出的實現(xiàn)各民族的經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、社會共同進(jìn)步、文化共同繁榮戰(zhàn)略，不斷促進(jìn)各民族交往交流交融，在依靠全國人民大力支援的同時，動員和依靠西藏各族人民，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、社會更加進(jìn)步、文化更加繁榮，從而更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，鞏固和發(fā)展中華民族一家親、同心共筑中國夢的良好局面。

　　三、鑄牢中華民族共同體意識的幾點思考

　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識基礎(chǔ)。要深刻認(rèn)識中華民族共同體意識是維護(hù)祖國統(tǒng)一的堅強(qiáng)基石、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。堅持把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育與社會主義核心價值觀教育、愛國主義教育、反分裂斗爭教育、新舊西藏對比教育和馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育結(jié)合起來，多謀長久之策，多行固本之舉，鑄牢面向民族團(tuán)結(jié)、面向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、面向世界百年未有之大變局的中華民族共同體意識。認(rèn)真貫徹落實好《西藏自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)創(chuàng)建條例》，深入開展“四史”教育、西藏地方和祖國關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。只要我們堅定不移走中國特色、西藏特點的解決民族問題的正確道路，拓展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，同心協(xié)力，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，就一定能夠和全國一道如期實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢西藏篇章。

　　（二）大力宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實。中華文化始終是西藏各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分。要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，深刻認(rèn)識中華民族是命運共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。認(rèn)同感需要交流、溝通、合作和交融，需要認(rèn)識、認(rèn)知和理解，要在共同生產(chǎn)和生活中進(jìn)行交往交流，在交往交流中實現(xiàn)交融。為促進(jìn)各民族交往交流交融，要圍繞鑄牢中華民族共同體意識這一主線，深入研究歷史上西藏民族文化與中華民族文化交往交流交融，相互借鑒、相互吸收和相互繁榮的史實，深刻認(rèn)識到中華民族是命運共同體，要進(jìn)一步促進(jìn)各民族交往交流交融，增強(qiáng)各民族作為中華民族大家庭成員的自豪感與認(rèn)同感，推進(jìn)西藏民族文化在中華民族文化一體下的傳承發(fā)展，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

　?。ㄈ┻M(jìn)一步增強(qiáng)西藏各族群眾對中華民族的認(rèn)同感。對中華民族的認(rèn)同感是對中國國家及中華文化的歸屬意識，這種認(rèn)同感是在長期的歷史發(fā)展中形成的，有著深遠(yuǎn)的民族淵源及文化淵源。中華民族認(rèn)同感是56個民族共同的民族歸屬意識，在對中華民族的認(rèn)同中，包含人們的民族價值觀、民族感情、責(zé)任感、民族內(nèi)部的親和感與凝聚力。因此，沒有什么意識的力量比中華民族的認(rèn)同感更具有包容性、廣泛性和凝聚力，56個民族的共同利益與共同發(fā)展都是基于對中華民族的認(rèn)同這一基礎(chǔ)上的。增強(qiáng)西藏各族群眾對中華民族的認(rèn)同感，要教育引導(dǎo)各族群眾自覺把祖國擺在心里最高位置，把維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作為神圣職責(zé)，旗幟鮮明反對分裂，共同建設(shè)美麗幸福西藏、共圓偉大復(fù)興夢想。

　?。ㄋ模┩七M(jìn)各級各類學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育。第一，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，豐富教育內(nèi)涵，夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。深入開展“五個認(rèn)同”教育，在全區(qū)學(xué)校課堂教學(xué)活動中貫徹“五個認(rèn)同”，筑牢民族團(tuán)結(jié)的根基。第二，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。著力開展“民族文化進(jìn)校園”活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族共同體意識、民族政策知識等教育有機(jī)融入各級各類學(xué)校日常教學(xué)活動中，將鑄牢中華民族共同體意識教育貫穿教育全過程。第三，在高校建設(shè)“鑄牢中華民族共同體意識研究基地”。以基地為平臺深入開展培育中華民族共同體意識的理論與實踐體系研究，增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族交融和民族團(tuán)結(jié)的策略和路徑研究，鑄牢中華民族共同體意識與西藏的民族教育、民族工作實踐、社會治理體系與治理能力現(xiàn)代化等層面的研究。通過多視角的理論與實踐研究，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認(rèn)識到中華民族是命運共同體，實現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

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