那曲市聶榮縣突出“三項(xiàng)引領(lǐng)”全面引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　　近年來(lái)，那曲市聶榮縣深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述和新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向，持續(xù)深入開(kāi)展“三個(gè)意識(shí)”教育，常態(tài)化推進(jìn)“遵行四條標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)做先進(jìn)僧尼”“鄉(xiāng)村振興、那曲奮進(jìn)”等教育活動(dòng)，著眼應(yīng)對(duì)重大政治斗爭(zhēng)，著眼健全寺廟管理長(zhǎng)效機(jī)制，著眼淡化宗教消極影響，堅(jiān)持把握“和”的規(guī)律和“導(dǎo)”的方法，不斷完善宗教事務(wù)治理體系，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮作用，不斷引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　堅(jiān)持政治引領(lǐng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教情懷。一是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，組織22名優(yōu)秀僧尼赴拉薩市、林周縣開(kāi)展為期6天的國(guó)情教育活動(dòng)，重溫知青們?yōu)閲?guó)分憂、吃苦耐勞、奉獻(xiàn)青春的偉大革命精神和艱苦生活情景，學(xué)習(xí)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的先進(jìn)典型和成功實(shí)踐。二是以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，持續(xù)開(kāi)展黨的二十大精神、藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法“進(jìn)寺廟”活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)寺廟僧尼和信教群眾正確處理國(guó)與教、法與教的關(guān)系，樹(shù)立國(guó)大于教、國(guó)法大于教法的意識(shí)。三是進(jìn)一步規(guī)范了國(guó)旗桿選址、國(guó)旗臺(tái)、國(guó)旗規(guī)格和使用、升掛國(guó)旗儀式等相關(guān)要求，每月開(kāi)展“升國(guó)旗、唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話”活動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)宗教界人士強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，讓愛(ài)國(guó)主義成為全體僧尼的堅(jiān)定信念、精神力量、自覺(jué)行動(dòng)。

　　堅(jiān)持法治引領(lǐng)，推進(jìn)依法治寺力度。一是堅(jiān)持把思想教育引導(dǎo)貫穿宗教工作始終，結(jié)合“三個(gè)意識(shí)”教育、“四條標(biāo)準(zhǔn)”等教育活動(dòng)，以寺廟為單位、以僧尼為主體，采取立體化、全方位、多樣化的宣傳形式，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大僧尼學(xué)法懂法守法用法的主動(dòng)性和自覺(jué)性。二是發(fā)揮法官、檢察官、警官的作用，突出教育引導(dǎo)，創(chuàng)新思路舉措，讓法律觸角向宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)一步延伸，通過(guò)專題講座、現(xiàn)場(chǎng)咨詢、發(fā)放宣傳資料等形式，深入開(kāi)展憲法和宗教政策宣傳教育，引導(dǎo)廣大僧眾尊法學(xué)法守法用法，不斷增強(qiáng)僧尼學(xué)法用法的主動(dòng)性。三是發(fā)揮寺廟法律明白人、宗教界代表人士的作用，通過(guò)通俗易懂、典型案例，巧妙融合宗教教義，從僧尼視角出發(fā)，以靈活自由、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，真正讓僧尼聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)、忘不了，做到了宣傳活動(dòng)入寺入舍，內(nèi)容入腦入心，內(nèi)化于心、外化于行。四是各寺管會(huì)積極創(chuàng)造條件，搭建學(xué)法用法平臺(tái)、健全學(xué)法制度、充實(shí)寺廟法治書(shū)屋，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，利用微信公眾號(hào)、工作群等擴(kuò)大宣傳覆蓋面，夯實(shí)學(xué)法用法根基，進(jìn)一步增強(qiáng)宗教界用心學(xué)法、用心宣傳、用心踐行的能力。

　　堅(jiān)持道德引領(lǐng)，明確向上向善方向。一是發(fā)揮寺廟活佛、堪布、格西等作用，積極挖掘藏傳佛教教義教規(guī)中有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、發(fā)展生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，開(kāi)設(shè)“道德講堂”、僧尼演講等方式，不斷用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)教育廣大信教群眾，不斷鞏固提升“三個(gè)意識(shí)”教育成果，增強(qiáng)宗教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教和利益信眾、服務(wù)社會(huì)意識(shí)。二是立足寺廟僧尼普法需求，秉承“普法親民、普法受教”原則，創(chuàng)新寺廟普法手段，強(qiáng)化法規(guī)普及和法律震懾，把遵法守法的公民擔(dān)當(dāng)與普度眾生高度結(jié)合，以案釋法，實(shí)現(xiàn)寺廟人人知法、人人守法、人人敬法、人人護(hù)法的依法治寺氛圍。