那曲市聶榮縣“三抓三強(qiáng)”扎實(shí)推進(jìn)宗教領(lǐng)域法治建設(shè)

　　近年來(lái)，那曲市聶榮縣嚴(yán)格按照全縣法治建設(shè)“一規(guī)劃兩綱要”工作要求，著力推動(dòng)習(xí)近平法治思想大眾化傳播，以常態(tài)化推進(jìn)“遵行四條標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)做先進(jìn)僧尼”活動(dòng)、“三個(gè)意識(shí)”教育為契機(jī)，以宗教領(lǐng)域法治建設(shè)為重點(diǎn)，充分發(fā)揮各類(lèi)普法陣地和平臺(tái)作用，全面落實(shí)“八五”普法規(guī)劃，深入推進(jìn)“法律進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”活動(dòng)，著力提升宗教領(lǐng)域依法管理水平，以高水平法治保障推動(dòng)宗教事務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。

　　抓學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化引領(lǐng)增定力。一是認(rèn)真探索普法宣傳規(guī)律，結(jié)合寺廟管理具體實(shí)際和寺廟僧侶不同需求，縣普法辦編制普法“菜單”，開(kāi)啟“點(diǎn)單式”普法新模式，法治宣講團(tuán)根據(jù)“點(diǎn)單”需求，精準(zhǔn)編寫(xiě)培訓(xùn)課件。在昌都寺、丁俄崩貢寺、朗色寺建立“法治講學(xué)基地”，定期舉辦專(zhuān)題法律知識(shí)講座，傳遞法治書(shū)香。二是扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平法治思想、《憲法》《民法典》《宗教事務(wù)條例》《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理辦法》等理論政策及法律法規(guī)進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所。堅(jiān)持宗教工作“導(dǎo)”的理念，增強(qiáng)踐行“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義”的行動(dòng)自覺(jué)，通過(guò)強(qiáng)化“國(guó)法大于教規(guī)”的學(xué)習(xí)宣傳，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)。三是法院、檢察院、司法局等部門(mén)以“立足司法職能，推進(jìn)寺廟法治”為宗旨，圍繞“如何積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”等主題，不定期開(kāi)展“法治+研學(xué)”、“聯(lián)學(xué)+巡聽(tīng)”活動(dòng)，交流座談、集思廣益，“典”燃宗教人士學(xué)法熱情，努力引導(dǎo)藏傳佛教始終堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向。

　　抓體系建設(shè)，強(qiáng)化共治聚合力。一是堅(jiān)持把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作重要措施，牢牢把握“守法”和“持戒”兩把標(biāo)尺，堅(jiān)持依法管理與嚴(yán)格戒律相結(jié)合，牢固樹(shù)立依法治寺、以戒管僧的理念，促進(jìn)寺廟事務(wù)符合法律法規(guī)，僧尼行為、寺規(guī)戒律。二是切實(shí)將寺規(guī)僧約的運(yùn)用與創(chuàng)新寺廟管理結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范寺廟為契機(jī)，以深化改革為動(dòng)力，充分發(fā)揮寺規(guī)僧約的引導(dǎo)作用，狠抓寺廟治理體系和治理能力建設(shè)，努力走出一條聶榮特色的寺廟善治之路，構(gòu)筑起共建共治共享的寺廟管理新模式。三是依法依規(guī)科學(xué)有序管理寺廟，努力創(chuàng)建和諧寺廟、法治寺廟、文化寺廟、生態(tài)寺廟，切實(shí)發(fā)揮宗教界代表人士的模范帶頭和引領(lǐng)作用，依據(jù)《宗教事務(wù)條例》等法規(guī)，健全新時(shí)代寺廟管理體系，完善僧眾自我管理的規(guī)章制度，以教職人員管理的規(guī)章制度為抓手，健全教職人員準(zhǔn)入退出和懲戒機(jī)制，使“軟約束”有了“硬抓手”。

　　抓依法管理，強(qiáng)化規(guī)范保穩(wěn)定。一是以問(wèn)題為導(dǎo)向、寺管會(huì)干部為牽引、群眾為基礎(chǔ)，運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)思維和統(tǒng)戰(zhàn)方法，在加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理工作基礎(chǔ)上，深化建立“統(tǒng)一指揮、分級(jí)響應(yīng)、條塊結(jié)合、屬地管理”和“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”工作體系和制度機(jī)制。發(fā)揮寺管會(huì)干部的作用，落實(shí)“主人翁”意識(shí)，積極主動(dòng)做好“五個(gè)表率”引領(lǐng)作用，切實(shí)落實(shí)“五項(xiàng)管理”責(zé)任，推動(dòng)寺廟實(shí)現(xiàn)依法自主管理。二是全面樹(shù)立“保護(hù)、管理、引導(dǎo)、服務(wù)”宗教工作理念，緊緊圍繞“以人定格、以格定責(zé)、服務(wù)到格”原則，以網(wǎng)格化管理、社會(huì)化服務(wù)為方向，充分發(fā)揮宗教界代表人士和信教群眾在社會(huì)和諧穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、整合社會(huì)資源、創(chuàng)新管理模式、優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，構(gòu)建起橫到邊、縱到底、職能到位、責(zé)任到人的寺廟服務(wù)網(wǎng)格。三是寺管會(huì)干部堅(jiān)持以“責(zé)任落實(shí)在一線、問(wèn)題化解在一線、服務(wù)管理在一線、督促檢查在一線”的工作思路，壓實(shí)駐寺干部責(zé)任，按照“區(qū)域相近，便于服務(wù)管理”的原則，由寺管會(huì)干部包保網(wǎng)格，建立“周走訪、月檢查、季評(píng)比、年總結(jié)”工作機(jī)制，做到“方針政策第一時(shí)間有人宣傳，僧尼訴求第一時(shí)間有人了解，突發(fā)事件第一時(shí)間有人處置，服務(wù)僧尼第一時(shí)間有人落實(shí)”。